何谓“才财两富”?此说始见于简又文氏的著作：
“其(指石达开)初入拜上帝会，似是先因洪氏在贵县久闻其大名，且才财两富，特亲往说服之。(简又文《太平天国全史》上册第139页。)
简氏于1943年著《太平军广西首义史》时已持此论，至1959年著《太平天国全史》时，说法仍旧。这就是说；石达开之参加革命，是洪秀全、冯云山去邀请的；为何要邀请他？是因为他一有才能，二有家产。
洪、冯访石原因，归纳起来不外三说：一为家财说．二为才财两富说，三为人才说。
家财说始于张德坚之《贼情汇纂》。该书“石达开传”中说，“家本富饶，献贼十数万金，入夥封为翼王。”这就是说，石达开本无本领，他之被封为翼王，是用钱买来的。该书还说石达开是“铜臭小儿，毫无知识。把旷代英雄既有文才又有武略的石达开说成一个纨绔子弟，这自然是敌方的有意诬蔑，不值一驳。
才财两富说始于简又文。他之提出此说，自然是认为石达开既是人才，又有家财。洪、冯重视石达开乃是“才”、“财”并重。到目前为止，还未见有文章公开赞同此说，但受到此说影响的却很不少。有些著作与文章常把石达开与胡以晃、韦昌辉并提，说是他们都以自己的家财支持了革命。但是此说缺少可靠的历史依据。
60年代以来，尤其是近年来，有关石达开家世的文物史料相继发现，说明石家绝非巨富，最多不过是富裕的中农而已。而且从未有过石达开在金田团营之前捐献家赀赞助革命的记载。因此，人才说才得以确立。我们到石达开家乡访问时，群众口辞不一。有说石家有三百多斤种的田，有说有八百多斤种的田，有说有一千多斤种的田，但总的说法是“田不多”。这与谢介鹤《金陵癸甲纪事略》中的“家稍裕’，民国《贵县志》中的“家中资”的说法是一致的。《李秀成自述》中说石达开“家富读书”一语，只不过是与无衣无食的“家贫”相对而言，无法说明富到何种程度。从石达开曾祖母墓碑看来，上列石家四辈数十人之名，连一个秀才也没有，说明他家是白衣门第。从石家故居遗址看来，一厅三室，格局较小，且以土墙筑成，说明只是一个普通的农民家庭。《太平天国革命在广西调查资料汇编》中说；“石达开一向在家种田，也兼做些小生意．”这样的家庭不可能是富厚之家。
可以说，洪、冯访石的主要原因是仰慕石达开的威望和才干，希望和他共图大事，并非羡慕他的家产。才财两富说既与史实不符，又歪曲了洪、冯访石的动机，损害了石达开的人物形象。这种于史无据的说法应予纠正。
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