1999年6月28日，中国社会科学院近代史研究所、中国太平天国史研究会、南京文物局联合举行“罗尔纲史学馆”开馆仪式。
罗尔纲先生曾长期在南京工作，他是南京太平天国历史博物馆的创始者，也是国内外公认的太平天国史学研究的一代宗师，又是考据学、训诂学、金石学和晚清兵志学专家。他以毕生精力著述了以《太平天国史》为代表的约700万字的论著，编纂整理了3000余万字的太平天国资料，为我国史学研究，尤其是太平天国史研究作出了巨大贡献。
如今，罗尔纲史学馆就建在南京太平天国历史博物馆内。这座建筑面积1500平方米的史学馆，由陈列厅、学术厅、资料库组成。馆内收藏展示了罗尔纲先生及亲属捐献的1800余件（套）文物、手稿、图书资料，罗先生生前鉴定征集的大量文物、文献以及国内外太平天国史学家的研究专著。
一生向往光明，追求真理
罗尔纲
罗尔纲是20世纪的同龄人。就在他出生的那一年，即1900年，帝国主义列强八国联军在血腥镇压了中国的义和团运动后，强迫清政府签订了将中国拖入半殖民地半封建社会深渊的《辛丑条约》。帝国主义、封建主义给中国人民带来的深重苦难，深深刺激了罗尔纲幼小的心灵。向往光明、追求真理的信念，早在幼年时代的罗尔纲心中萌发。
1926年，罗尔纲考取了上海大学社会学系。邓中夏为教务长，瞿秋白为社会学系主任，蔡和森、张太雷、恽代英、萧楚女等人都曾在该校任过教。他后来曾回忆说：这是他“一生得到最新的、最丰富的新知。”
罗尔纲早年的生活经历及其所形成的政治思想，对他选择“做历史学家”的人生道路以及后来的“辨伪考信”的治学生涯，产生了重大的影响。早在1950年，他就表示“愿一生尽我所学，站在无产阶级的人民的立场，用唯物的观点与辩证的方法，去整理史料和撰述历史，以尽我为人民服务的责任”。
罗尔纲几十年如一日地孜孜以求，“迎着满途荆棘一直去做清道夫的工作”，在学术上取得辉煌的成就。
一生治学不苟且
真正的大学问家，都是尊重科学、严谨治学的老实人。罗尔纲有一句名言：只有老实人能够做学问家，能够做历史学家。他本人就是这样的一个老实人。他治学的根本特点，就是他的“不苟且”的治学作风。
罗尔纲将“不苟且”的治学作风应用于太平天国史的研究。太平天国的失败，距当时虽然只有几十年的时间，但由于种种原因，其史料伪作之多，谬误之甚，为近代史中所仅见。罗尔纲对太平天国史料进行了极为认真的辨伪考信。他把这种辨伪考信的工作比做是布满荆棘的路途中的“清道夫”的工作。他自己说：“这种工作必须忍耐、小心，一丝不苟，必须打破砂锅纹（问）到底。”他考证一个问题，必把相关的一系列问题都考证清楚。他的同学、著名历史学家吴晗说他“不肯轻信，也不肯武断地否认一切记载的可靠性。”
正是由于他的“不苟且”，扎扎实实地进行了辨伪考信的工作，使得大量的太平天国史料得到了订正，弄清了史实，恢复了历史的本来面目，为太平天国史研究打下了坚实的基础。新中国成立后，太平天国史研究之所以能成为一门独立的学科，并成为史学园地中最茁壮的一枝，是与罗尔纲“筚路蓝缕，以启山林”的“清道夫”工作分不开的。
一生坚持真理，胸怀坦荡
罗尔纲说过：“一个科学工作者必须勇于承认错误，欣然去改正错误，在一生不断地改正错误过程中，向前迈进，然后方有利于人民的科学研究事业。”对于真诚的批评，对于别人发现的错误或晚辈提出的意见，都能虚心接受，知过即改，从不隐讳。
太平天国历史博物馆
1984年，有人写文章，就太平天国科举考试的开始时间与罗尔纲商榷。他不仅接受意见写了一篇订误文改正自己的错误，还致函《安徽史学》编辑部，要求在订误稿前加编者按语，“以我为的”，并建议“提意见的同志应本着学术为公与人为善的态度，以和风煦日的文笔提出商榷的意见，而被提意见的同志则应以闻过则喜和有则改之、无则加勉的态度接受批评。”
自1950年起，罗尔纲曾先后任广西贵县和南京市、江苏省人大代表，但他一生淡泊名利，生活简朴，始终保持着一个“布衣学者”的本色。
他对学术研究专心致志，精益求精，直至耄耋之年仍笔耕不辍，奋斗不已。
罗尔纲自幼体弱多病，但他始终保持乐观态度，与疾病进行顽强的斗争。在他晚年的卧室兼书房中，经常贴着他亲自手写的若干警句，要求自己抖擞精神，振奋意志。制服疾病，康健快乐。
就在1997年最后住进医院，他还相信能控制病情，恢复健康，继续工作。由于他始终处于科学的前沿，始终保持着青春的活力和敏锐的目光，从而使新的研究成果不断涌现。他的传世巨著《太平天国史》就是在90高龄时完成的。
罗尔纲说过，要以三四十年时间读书，再以三四十年时间写作
