浔州之称始于唐朝，明朝置浔州府。清朝沿袭明制，领有桂平、贵县、平南、武宣4县，总面积约12345平方公里。其地处广西东南部、西江流域中游、浔郁平原中部，北回归线横贯其间，属亚热带季风气候区，温暖湿润，雨量充沛，自然条件优越，物产富饶。
清朝道光、咸丰年间，浔州成为岭南社会矛盾最尖锐、民众抗争最激烈的地区。1844年，洪秀全、冯云山到贵县赐谷村“传布真道”，之后深入桂平金田、紫荆山及平南鹏化山区“招集英雄”，给绝境中的民众带来了安慰和希望，因而成为拜上帝会的大教区，涌现出杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等杰出首领，浔州成为太平天国起义的策源地。
（一）赴广西传教的第一个落脚点——赐谷村遗址
赐谷村遗址位于贵县郭东二里赐谷村，即今广西贵港市港北区庆丰镇新圩村赐谷屯，距市区东北25公里，地处龙山山脉南麓。其虽偏处边远山区，但交通尚称便利，经六乌山口，入则到达龙山盆地腹地，出则直抵桂平石龙圩、白沙圩和蒙圩。那里丘陵起伏，稻田弥望，村庄毗连，汉、壮、瑶民交错杂居，是一个只有几十住户200余人口的小乡村。
为了“教导世人”敬拜上帝，鼓动和收纳信众，1844年4月2日（清道光二十四年二月十五日），洪秀全偕冯云山、冯瑞嵩、冯瑞珍，一行4人离开花县，“乃始周游，唤醒英雄”。在奔走了11个州县后，5月8日，洪秀全、冯云山结伴从广东连山上封川，进入广西，经苍梧戎圩、藤县、平南大乌圩而至桂平木乐、蒙圩，然后渡郁江西行，于21日到达贵县赐谷村，住进洪秀全的表兄王盛均家里。因血表从故乡远道而来，王盛均及其弟弟盛潮、盛乾、盛坤、盛爵等分外高兴，全家男女老少热情地款待远方亲戚，至此，洪、冯等人历时50天的“出游布道”，才终于有了一个安定的落脚点。三年之后，1847年8月（清道光二十七年七月），洪秀全再度来到赐谷村，仍下榻王盛均家，但并未久留，即前往紫荆山会冯云山。
王盛均一家是于清朝嘉庆末年，从广东嘉应州（今梅州市）迁居贵县赐谷村的，经过30多年的勤俭经营，多少创下了一些家业，虽然家境仍不富裕，但在当地也算是立稳了根基。王盛均的屋宅位于村的南头，房屋泥砖青瓦，厅堂、居室、畜圈、院井等一应俱全。屋前是一条清水长流的小溪，周边竹木婆娑，是典型的桂东南农家住宅布局。金田起义后，王宅即被清朝官府捣毁，建筑已荡然无存，迄今仅遗存原房屋大门口的两块门端石，现安放在赐谷小学校园的操场旁。
洪秀全到达赐谷村时，他的堂兄弟仁政、族兄弟仁球已先从花县来到这里。赐谷村分上下两个自然屯，四邻还有长排、河湾、大横、万杨、东碑、罗碑等村屯。下赐谷多是从广东迁来的客家人。由于同为“客人”，观念、语言、生活习性比较融洽，因而洪秀全、冯云山等人“传布真道”就比较方便。他们充分利用天时地利人和的优势，或在私塾里教书，“给大家讲道理，讲拜上帝的好处”； 或到田头地边和晒谷场上，为村民教读和治病，排难解纷，趁机“教人真心拜上帝有福享，迷信鬼神落地狱”。村民第一次听到拜上帝、守天条的说教，既感到新鲜，也深受浸染或影响，相信“洪、冯二人乃上天特派到此传真理与彼等者”。
相传洪秀全当时曾在长排村庞亚春的家里设私塾，招收了学生二三十人。据当地老人说，用作书房的庞宅为砖木瓦结构，二进五开间，中间为天井，两侧为厢房、廊房。1940年代中期，该房屋遭遇了一场火灾，被焚毁，现仅留下一块书房的门槛石。门槛石呈长条形，长1.56米，宽0.56米，高0.38米，重约100公中间带凹槽，左右两端凿有梅花鹿浮雕。此石曾几经挪移，现安放在赐谷小学校园内。
赐谷村历来是“来土之争”比较突出的村落，“来人”长期遭受当地“土人”的欺压，生活比较清苦，且在租佃、水利、牧场、坟山及风俗习惯等方面与“土人”时常发生冲突或纠纷，为此，洪秀全、冯云山经常出面，仗义执言，或代书诉状，为客家人争取利益。他们还十分关注当地民生，如为改善村民饮水的条件，曾提
议并带头在村西边路口挖掘了一口水井，此井以山石砌筑，椭圆形井口，深约2米，宽2.5米，有下井汲水石级。当地群众为纪念洪秀全的善举，将之称为“天王井”。同时，为调解近邻东碑村卢姓和罗碑村李姓的水利纷争，洪秀全还提议修筑
了拦截汶水的河坝——罗坡汶坝。每到枯水期，该坝能有效地调节水源，使下游“卢姓的田有水灌溉”，而上游“李家受淹的田由卢家赔回”，从而既合理排解了两家难缠的水利纠纷，也解决了两村群众的灌溉用水问题。该坝在长期的使用中已几经修筑，现坝长75米，上宽3米，底宽4.5米。坝的北端有排水沟，沟宽约2米。蓄水面积约1万平方米。
洪秀全、冯云山等人为村民排难解纷的义举，使他们不仅深受村民欢迎和信任，而且增强了村民对皇上帝的信仰，在潜移默化中，信从上帝教的人日渐增多起来。为了便于“传布真道”和收纳信众，洪、冯在村背后约三里的蚂蟥冲专门找了一块开阔的地坪，构筑了一个祭台，以作为信众听“讲道理”和接受洗礼，举办入会宣誓及祭旗仪式的地方，该地故名“拜上帝会坪”。1990“拜上帝会坪”碑年2月，当地政府将之确认为“太平天国天王洪秀全拜上帝会遗址”。
由于因地制宜，亲民亲情，加上洪、冯“口才佳妙，极有感力”，他们的“布道”十分成功，在短短的三个多月时间里，赐谷、长排、河湾、江背、万杨、竹马、大横等村“皈依受洗礼者逾百人”，其中王氏一家数十人都成为上帝教的忠实信徒，
头面人物更成为金田起义初期的重要领导成员，均被封为“恩赏丞相”。王盛均的儿子为政（正）“信从真道甚笃”，忠心追随洪秀全，立下了显赫功勋，定都天京后任副理机匠，并以“平在山勋旧”之首席而“升封义爵”，后又被褒封为“觐王”。
赐谷村是洪秀全、冯云山赴广西“传布真道”的第一个落脚点，因而也成为拜上帝会在广西的发祥地，故有“太平天国革命起义于金田，实发轫于贵县赐谷村”之说。为了让后人记住洪秀全在赐谷村的活动事迹，1988年，当地政府在赐谷小学操场旁树立了“天王洪秀全革命活动遗址”碑，以志纪念。2017年，该遗址被公布为贵港市港北区文物保护单位。